康德在《判断力批判》中分析了美(即优美)之后,接着分析壮美(即崇高)康德说,"壮美感动着人,优美摄引着人"审美活动是"心意诸能力"的全体活动,在"美"里是想象力与知性,在"壮美"里是想象力与理性美与崇高相同之处是二者都使人愉快,二者都以"反思的判断力"为基础美与崇高的区别在于,美是与有限的对象相关联,美的东西是有确定的界限的,而崇高则是由那种没有确定界限的和无形式的东西产生的康德认为,崇高感是一种理性的内在活动,理性的本性就是要追求那无条件的整体崇高感带来的愉快是间接的,是克服了痛感、危险与恐惧之后,显示出人的力量和理性的尊严时产生的愉悦在崇高感中显示出人的精神力量的伟大,体现人作为道德主体的尊严它不同于美的事物给人带来的愉快

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